越南教友夫妇为生育不顾教会禁止人工受孕夫妇在胡志明市一间生殖专科诊所内等候接受治疗。

当陈明战(Tran Minh Chien)的妻子婚后七年仍一无所出时,这对住在越南西南部建江省的夫妇,决定前往二百五十公里外的胡志明市寻求医疗协助。

驾驶拖拉机的陈氏被诊断患有男性不孕症。他说:「去年我在医院接受生育治疗后,仍无法使妻子怀孕。所以,今年我们决定进行人工受孕,为了有自己的孩子。」身为天主教徒的他违背了自己信仰的教导。

越南主教团家庭与生命委员会秘书长阮英俊(Nguyen Anh Tuan)神父说,在进行人工受孕的过程中,一或两个胚胎被选出以人工方法殖入子宫,而其他胚胎会被弃掉。这样违反基督信仰的道德价值,因为生命自受孕的瞬间就已存在。

他说:「任何销毁胚胎的行为都是罪。」

越南南部春禄教区专门研究家庭课题的陈功贤(Tran Cong Hien)神父说,除了人工受孕,不孕夫妇还有其他选择。他续说,他们应祈求天主,消除看轻领养孩子的夫妇的文化观念。

事实上,领养孩子在越南不是一个普遍的选择。

认同这观念的陈明战说:「我们不想领养,因为孩子可能在我们年老时抛弃我们。」

根据越南的传统,一旦年老父母退休,孩子理应在财政上照顾他们。很多夫妇把领养之事保密,有些家庭甚至迁往另一地区,避免邻居的歧视。

在这个着重子嗣承继及家庭依然是日常生活中心的国家,不能生育的代价可以很高。

来自胡志明市的女教友黄氏月娥(Huynh Thi Nguyet Nga)说,她无法怀孕,佛教徒的丈夫因而酗酒,婆婆要求他们离婚,好使自己的独子能够再娶,重新有机会生育孩子。

对于基督信仰不赞成人工受孕时,黄氏表示:「我不在乎,我一定要有孩子。如果犯了罪,我会去办告解。我别无选择。」

根据越南官方资料,与黄氏同样患有不孕症的人有七十到一百万。三十岁以下的患者比例日渐增加。

越南首名试管婴儿于一九九八年出生后,至今已有一万名试管婴儿,其中少数是基督徒。基督宗教在越南属少数宗教。

不过,这些属少数但人数不详、通过人工受孕而出生的基督徒,其父母不太清楚教会尊重生命的训导。

陈明战说,他没有注意到在生儿育女方面,在基督信仰的教导下,甚幺做法是对的,甚幺是错的。他认为:「如果人工受孕使用夫妇自己的精子和卵子,那就不是错误。」

阮神父承认,老一辈的神父未曾修读过生物伦理,年轻神父也对这课题掌握得不多;换言之,即使越南的婚前培育课程包括这方面的教义,内容也很少。他说:「生物伦理应该成为天主教修院和学院的必修科。」